2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，宣告中國(guó)“民法典時(shí)代”正式到來(lái)，是新中國(guó)70多年來(lái)民事立法和法制建設(shè)的偉大成就，在我國(guó)法治建設(shè)史上具有里程碑式的重大意義和深遠(yuǎn)影響。為了能積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)《民法典》，宣傳《民法典》8月6日，湖北汽車工業(yè)學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院“愛(ài)我中華”夢(mèng)之隊(duì)——民法中華行暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了“《民法典》與民法的區(qū)別”的交流學(xué)習(xí)，并做了學(xué)習(xí)總結(jié)。

《民法典》第一條中寫到，為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法。我們可以明顯看出的是民法既包括形式上的民法典，也包括單行的民事法律和其他法律、法規(guī)中的民事法律規(guī)范。民法的范圍要比民法典大。民法典是以條文的方式，以抽象的規(guī)則來(lái)規(guī)范各式法律行為、身份行為。民法是調(diào)整平等民事主體的自然人、法人及其他非法人組織之間人身關(guān)系。民法典，是立法成熟、周全時(shí)所有民事法律的總結(jié)晶。

新中國(guó)首部《民法典》的正式出爐，不僅標(biāo)志著中國(guó)的民法體系經(jīng)歷從“法律”到“法典”的歷史轉(zhuǎn)換。同時(shí)，《民法典》對(duì)于尋求治理體系和治理能力現(xiàn)代化的當(dāng)下中國(guó)而言是不可或缺的，它讓民法得到了具體細(xì)小體現(xiàn)，它對(duì)新情況、新問(wèn)題做出了新規(guī)定，為我國(guó)人民提供了新的維權(quán)依據(jù)。

什么是民法典它和民法又有什么關(guān)系

“法典，經(jīng)過(guò)整理的比較完備、系統(tǒng)的某一類法律的總稱?！边@是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“法典”的定義，這一表述，揭示出了從法律到法典“一字之差”背后的巨大不同。

28日，經(jīng)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決，新中國(guó)首部民法典正式出爐，中國(guó)的民法體系經(jīng)歷從“法律”到“法典”的歷史轉(zhuǎn)換。

2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，宣告中國(guó)“民法典時(shí)代”正式到來(lái)，是新中國(guó)70多年來(lái)民事立法和法制建設(shè)的偉大成就，在我國(guó)法治建設(shè)史上具有里程碑式的重大意義和深遠(yuǎn)影響。為了能積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)《民法典》，宣傳《民法典》8月6日，湖北汽車工業(yè)學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院“愛(ài)我中華”夢(mèng)之隊(duì)——民法中華行暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了“《民法典》與民法的區(qū)別”的交流學(xué)習(xí)，并做了學(xué)習(xí)總結(jié)。

《民法典》第一條中寫到，為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法。我們可以明顯看出的是民法既包括形式上的民法典，也包括單行的民事法律和其他法律、法規(guī)中的民事法律規(guī)范。民法的范圍要比民法典大。民法典是以條文的方式，以抽象的規(guī)則來(lái)規(guī)范各式法律行為、身份行為。民法是調(diào)整平等民事主體的自然人、法人及其他非法人組織之間人身關(guān)系。民法典，是立法成熟、周全時(shí)所有民事法律的總結(jié)晶。

新中國(guó)首部《民法典》的正式出爐，不僅標(biāo)志著中國(guó)的民法體系經(jīng)歷從“法律”到“法典”的歷史轉(zhuǎn)換。同時(shí)，《民法典》對(duì)于尋求治理體系和治理能力現(xiàn)代化的當(dāng)下中國(guó)而言是不可或缺的，它讓民法得到了具體細(xì)小體現(xiàn)，它對(duì)新情況、新問(wèn)題做出了新規(guī)定，為我國(guó)人民提供了新的維權(quán)依據(jù)。

這一轉(zhuǎn)換如何完成?用兩個(gè)詞或可概括：“化零為整”“更新?lián)Q代”。

中國(guó)編纂民法典，并不是制定全新的民事法律，也不是簡(jiǎn)單的法律匯編，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行編訂纂修，對(duì)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的規(guī)定進(jìn)行修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。

而隨著民法典的施行，其中各分編相對(duì)應(yīng)的婚姻法、物權(quán)法等民事法律也將同時(shí)被廢止。

什么是民法典它和民法又有什么關(guān)系

中國(guó)為何要制定“法典”?

有四方面現(xiàn)實(shí)需求，包括社會(huì)制度的需要、國(guó)家治理的推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的要求以及民眾利益的更好保障。

官方指出，回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志。

從“法典”的歷史看，古代著名四大法典——《漢謨拉比法典》《十二表法》《法經(jīng)》以及《摩奴法典》，都被認(rèn)為是促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也被當(dāng)做是一個(gè)時(shí)代“治世”的象征。

其中的《法經(jīng)》，正是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法典。有觀察指出，這表明新中國(guó)今天“筑典”也有其深厚的法律背景和文化淵源。

而從世界角度看，法典在“安邦定國(guó)”中發(fā)揮的作用不言而喻。大家所熟知的《拿破侖法典》，又稱《法國(guó)民法典》，歷經(jīng)多次修改，至今仍是法國(guó)現(xiàn)行的法律，在維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、助推社會(huì)進(jìn)步的作用有目共睹。這也正如拿破侖自己所說(shuō)，他真正的光榮并不是打了40多次勝仗，而是頒布民法典。

什么是民法典它和民法又有什么關(guān)系

民法典對(duì)中國(guó)意味著什么?

不少法學(xué)人士認(rèn)為，它完成了一次中國(guó)國(guó)家精神和民族精神的立法表達(dá)。

民法典最鮮明的特色之一就是“民族性”。中國(guó)民法典的民族性體現(xiàn)在，堅(jiān)持依法治國(guó)、以德治國(guó)結(jié)合的民族智慧，將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”寫入的民族精神特征。此外，“優(yōu)良家風(fēng)”“夫妻互相關(guān)愛(ài)”等入典，更從文化方面延續(xù)中華民族延綿千年的人文基因。

而對(duì)于普通民眾而言，民法典可能更像自己“對(duì)美好生活向往”的具象化。

生活中難免遇到不愉快的“小事”，比如遭遇“霸座”、被“垃圾信息轟炸”……如今，這些生活中看似微小的“鬧心”事，都將被民法典以明文規(guī)定一一“校正”。從小處說(shuō)，人們的心情會(huì)更舒暢，從大的角度而言，很多潛在矛盾都可以被扼制在萌芽中，生活將更美好，社會(huì)將更和諧。

對(duì)于尋求治理體系和治理能力現(xiàn)代化的當(dāng)下中國(guó)而言，民法典正是達(dá)至這一目標(biāo)的需求和體現(xiàn)。

什么是民法典它和民法又有什么關(guān)系

先看幾個(gè)場(chǎng)景。未滿8歲的熊孩子，偷偷用父母銀行賬戶給網(wǎng)絡(luò)主播打賞10萬(wàn)元，這錢能退么?正常走在小區(qū)里，被高空拋物砸中受傷，如果找不到扔?xùn)|西的人，該找誰(shuí)賠償?租的房子還沒(méi)到期，房東卻把房子賣了，逼你搬走，該怎么辦?這些場(chǎng)景離我們并不遙遠(yuǎn)，而解決問(wèn)題的鑰匙就在民法典里。7編加附則、84章、1260款條文、超10萬(wàn)字內(nèi)容，民法典被喻為“社會(huì)生活的百科全書”“人民的權(quán)利大廈”，可謂切中肯綮。

理解民法典的重要性，不妨看看歷史。很多讀者可能不知，新中國(guó)成立后，通過(guò)的第一部法律，并不是印象中憲法、刑法這類很大的法律，而是看似普通的婚姻法。這恰說(shuō)明，國(guó)家的宏大敘事背后，實(shí)則是老百姓實(shí)實(shí)在在的生活;社會(huì)秩序的建立，有賴于對(duì)基本民事法律關(guān)系的調(diào)整和規(guī)范。毛澤東同志甚至把婚姻法譽(yù)為“普遍性僅次于憲法的根本大法”，道理也在于此。特別是改革開放之后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)民事法律制度提出了更高要求。說(shuō)白了，只有明確了市場(chǎng)主體間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，充分保障公民的民事權(quán)利，買賣、交易等才能順利進(jìn)行。在此背景下，民法通則、擔(dān)保法、合同法等相繼出臺(tái)，我國(guó)民事法律制度日趨完善，民法甚至被學(xué)者稱為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“基本法”。

那么問(wèn)題來(lái)了，既然已經(jīng)挺完善，何必要把這么多與民事相關(guān)的法律編纂成法典呢?原來(lái)，正因?yàn)槊袷路烧{(diào)整的主體多、涵蓋領(lǐng)域廣、關(guān)系復(fù)雜，相應(yīng)的法律條文數(shù)量也很大，其中不乏不協(xié)調(diào)、不一致甚至相沖突的地方。因此，編纂民法典也就不是簡(jiǎn)單的法律匯編，而是要進(jìn)行編訂纂修，打通整個(gè)法律體系的“奇經(jīng)八脈”，來(lái)一次法律條文的“深加工”。不一致的地方要統(tǒng)一，落后的地方要更新，欠缺的內(nèi)容要補(bǔ)上……經(jīng)過(guò)系統(tǒng)編纂，民法典將發(fā)揮“1+1+1+1>n”的效果。

具體的編纂工作盡管很大程度上是個(gè)法律技術(shù)問(wèn)題，然而民法典從來(lái)都不只是冷冰冰的文字，它既有鮮明的時(shí)代烙印，又承載著一個(gè)民族的歷史和文化。

如果說(shuō)1804年的《法國(guó)民法典》是風(fēng)車水磨時(shí)代民法典的代表，1900年的《德國(guó)民法典》是工業(yè)化社會(huì)民法典的代表，那么，今天中國(guó)要制定的民法典就是21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)、高科技時(shí)代民法典的代表。此次民法典草案最大的亮點(diǎn)，就是將“人格權(quán)”單獨(dú)成編，不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)大陸法系“重物輕人”的體系缺陷，同時(shí)彰顯了21世紀(jì)信息社會(huì)背景下人格權(quán)保護(hù)的特殊價(jià)值。如何應(yīng)對(duì)煩不勝煩的騷擾電話?遇到攝像頭偷拍該怎么處理?AI換臉、偽造他人聲音算不算侵權(quán)?這些只有生活在這個(gè)時(shí)代才有可能遇到的問(wèn)題，都能在這部民法典中找到答案。一部權(quán)威、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿穹ǖ洌趾螄L不是一部信息時(shí)代的“生存指南”。

任何一部法律的生長(zhǎng)、完善，都離不開其所處歷史和文化的滋養(yǎng)。民法典草案中新設(shè)置的“離婚冷靜期”，近來(lái)引發(fā)不少關(guān)注。我們暫且不談其中引發(fā)的一些爭(zhēng)議和討論，這樣的“制度設(shè)計(jì)”本身就彰顯著“寧拆十座廟、不毀一樁婚”的文化觀念。此外，民法典草案還專門引入“優(yōu)良家風(fēng)”的概念，同時(shí)在商事交易與夫妻關(guān)系的平衡中更加凸顯了維護(hù)家庭和睦的價(jià)值取向。類似規(guī)定從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不僅體現(xiàn)著“中國(guó)特色”，對(duì)于世界民事領(lǐng)域的立法也是一筆寶貴的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。

法諺有云：“民法乃萬(wàn)法之母”“在民法慈母般的眼睛里，每一個(gè)個(gè)人都是整個(gè)的國(guó)家?！边@闡明了民法“人民至上”“以人民為中心”的內(nèi)質(zhì)，也展現(xiàn)了民法廣闊而包容的外延。倘若民法典草案在這次全國(guó)人大會(huì)議上審議通過(guò)，那并不意味著某種“結(jié)束”，而恰恰是我們繼續(xù)建設(shè)法治中國(guó)的又一個(gè)嶄新起點(diǎn)。

我們不如改改那句老話：

熟讀民法典，走遍天下都不怕。

以上“什么是民法典它和民法又有什么關(guān)系”內(nèi)容已經(jīng)介紹完了，希望可以幫助到各位小伙伴。